恒源祥亮相2024世界設計之都大會并召開品牌煥新系列發(fā)布會。
9月27至30日,國民品牌恒源祥攜以“品牌煥新”系列為主題的展覽,亮相2024世界設計之都大會(簡稱WDCC)。繼去年在WDCC呈現實用藝術裝置美學作品《花的三重境·繁光》后,恒源祥此次基于近百年的品牌歷史,重點探索海派設計美學方向。設于WDCC恒源祥展廳的展覽共分為四個展區(qū)呈現,“OOTD櫥窗”“未來新意場”“匠心工坊”和“恒源祥之家”。
“OOTD櫥窗”區(qū)域直觀呈現了恒源祥煥新系列,以十套系列男裝展示了十種生活方式?!拔磥硇乱鈭觥眳^(qū)域以九張照片講述了品牌的脈絡與變遷,另外通過AI試衣、自助圖案設計體驗,邀請觀眾感受品牌的傳承與數字時代的美學價值?!暗洳毓そ撤弧眳^(qū)域是恒源祥百年歷史的具象化體現,海派絨繡傳承人李薔現場展示精品絨繡,與觀眾進行近距離互動,旨在激發(fā)年輕一代對傳統(tǒng)工藝的興趣,推動非遺技藝的可持續(xù)發(fā)展與傳承?!昂阍聪橹摇眳^(qū)域打造了獨特的海派會客廳,品牌經典元素陳列于空間中,講述著品牌的演變與創(chuàng)新,亦彰顯了精致細膩、賓至如歸的海派魅力。
恒源祥展廳“OOTD櫥窗”展區(qū)
恒源祥董事長兼總經理陳忠偉介紹到,“海派不是一個很鮮明的風格,它是一種融合”。因此展覽從海派時髦故事出發(fā),融合新時代的摩登時尚,以及品牌近百年來沉淀的歷史資產,實現了傳統(tǒng)與未來的有機鏈接,展示了面向未來的、全新的美學生活方式。
為了更好地解讀品牌的展覽空間,以及恒源祥與海派文化、海派美學的聯結,9月28日,恒源祥特別召開品牌煥新“2024全新產品系列”發(fā)布會。在發(fā)布會中,中國服裝協會專職副會長楊曉東分享了行業(yè)視角的洞察,上海設計周總經理裔照珺對“海派設計美學課題”整體方案進行了詳細解讀。此外,財聯社聯合恒源祥,組織了以“海派文化·恒好百年”為主題的圓桌論壇,深入探討了海派美學與文化的變革、發(fā)展。
恒源祥品牌煥新“2024全新產品系列”發(fā)布會視頻
楊曉東在致辭中指出,中國服裝產業(yè)不僅是基礎性消費品產業(yè),也是體現技術進步、社會文化發(fā)展和時代變遷的創(chuàng)新型產業(yè)。在產業(yè)發(fā)展的過程中,設計和文化成為了提升產品價值的關鍵因素。而今,當前服裝品牌面臨的問題是,如何將中國傳統(tǒng)服飾文化與當下的審美融合發(fā)展。恒源祥通過深挖海派文化,推出了一系列煥新產品,不僅響應了當前的國風時尚潮流,亦展現了中國傳統(tǒng)文化與現代審美的融合,其獨具特色的文化因子不僅有助于提升品牌力,亦向消費市場提供了更有溫度、更有感情的產品。
中國服裝協會專職副會長楊曉東致辭
裔照珺在發(fā)布會現場深度解讀了“海派設計美學課題”整體方案。雙方此次合作始于恒源祥于今年3月開啟的“品牌煥新”計劃,“海派設計美學課題”方案是“品牌煥新”計劃的具體落實,由品牌攜手上海設計周共同創(chuàng)作。雙方合作旨在深耕海派文化與生活方式,以時尚設計傳遞何為上海設計,何為海派文化,何為傳承與創(chuàng)新。項目成立以來,恒源祥與上海設計周就“經典品牌如何以設計美學為抓手煥發(fā)新生”話題進行了多次探討交流,并且邀請獨立設計師支晨擔任品牌煥新系列的主設計師,開發(fā)新系列男裝。
裔照珺在發(fā)布會現場解讀“海派設計美學課題”整體方案
在最初的解題思路上,團隊首要考慮的是尊重傳統(tǒng)、經典和中國設計,同時確保品牌能夠與時代共鳴,與未來對話。為此雙方共同研究了上世紀30年代的海報、雜志及其他歷史資料,并且從1937年雜志《玲瓏》專欄“男子時髦服裝的常識”中獲得靈感,構建了系列的設計路線和基本形態(tài)。隨后雙方在編織手法、色彩、材料工藝、配飾上挖掘,將恒源祥流傳百年的編織手法化為新系列的圖案、紋樣,并且在色彩上大膽融合,展現海派文化“海納百川,有容乃大”的意蘊。最終呈現的“2024全新產品”系列,講述了創(chuàng)新海派生活方式下的衣著風尚。
在將煥新系列落實到實體展示的過程中,雙方以國際化標準、年輕化視野完成了系列成衣的拍攝、上刊,嘗試以此與全新的年輕群體建立共鳴。在線下展示中,系列服飾展陳沒有局限于新系列的單一呈現,而是創(chuàng)造了擁有完整體驗感的展覽路徑,“OOTD櫥窗”講述時尚緣起,“未來新意場”表達數字內容與設計的互動,“匠心工坊”講述品牌與工匠的堅守,“恒源祥之家”將品牌的煥新與對傳統(tǒng)的尊重有機融合。與此同時,整個展覽空間中,中國設計、上海設計、品牌的文化資產無處不在,這些線索形成了展覽的動線,也完整了品牌的故事講述。
在之后的圓桌論壇環(huán)節(jié),財聯社品見頻道主編許嘉婕擔任圓桌主持人,邀請恒源祥董事長兼總經理陳忠偉,上海市美學學會會長、上海交通大學人文學院教授祁志祥,青年設計師、恒源祥品牌煥新系列主設計師支晨,上海視覺藝術家、攝影師及策展人鄭陽,共同談論了對海派文化與美學的深刻見解,并且分享了對系列的解讀。
“海派文化·恒好百年”圓桌論壇,從左至右分別為:財聯社品見頻道主編許嘉婕,上海視覺藝術家、攝影師及策展人鄭陽,恒源祥董事長兼總經理陳忠偉,上海市美學學會會長、上海交通大學人文學院教授祁志祥,青年設計師、恒源祥品牌煥新系列主設計師支晨
“海派文化·恒好百年”圓桌論壇實錄
許嘉婕:大家好,很高興恒源祥今天給我這個機會,作為一個上海人可以主持上海經典品牌的圓桌。第一個問題我想先問問鄭陽老師,鄭陽老師我知道您不是上海人,作為木心先生晚年御用的攝影師,海派文化對于您的藝術創(chuàng)作產生了怎樣的影響?
鄭陽:我來到上海已經有14年了,小時候就從書本、電視上看到上海的風景、建筑,因此從小就對這個城市產生了深深的熱愛。正如您所言,我之前給木心先生拍攝了3年的照片,木心先生也在上海生活過,包括他的老師林風眠先生的畫室也坐落在南昌路,我剛來上海的時候就住在陜西南路、南昌路一帶,也是為了追尋木心先生的足跡。木心先生帶給我的影響是非常大的,他從文學上、藝術上都給了我非常大的啟發(fā)與動力支持。
我見到他的時候我還沒來到上海,為他拍攝照片之后,我通過他的書本進一步了解了上海,同時因為小時候對上海的向往,我2010年來到了上海,14年真的很快。今天來到了恒源祥立足海派文化的展廳,其實,我小時候也是看著、聽著恒源祥的品牌故事長大的,這個品牌真的是我們80后的記憶。
許嘉婕(左)和鄭陽(右)
許嘉婕:謝謝鄭陽老師,鄭陽老師從事的是藝術行業(yè)的工作,必然跟美是分不開的,接下來我想問問祁會長,您主編出版了《中國當代美學文選》,是否能用您的美學視角,給我們解讀海派文化的特征?
祁志祥:我跟恒源祥的交往有兩年多了,原來我是恒源祥品牌的使用者,后來走進他們的上??偛?,對恒源祥的歷史和特色有了切身的了解。同時,在跟恒源祥合作的過程當中,我們的契合點在于,他們負責美學實踐,我們從事美學理論,兩者的關聯在于,一個很好的美學理論可以指導實踐,一個好的審美實踐能夠得到美的理論的有效支撐。
恒源祥伴隨著上海的開埠出現,是海派文化在紡織品牌、服裝行業(yè)的代表,它的第一代創(chuàng)始人是沈萊舟,然后是劉瑞旗,第三任是現在的陳忠偉。恒源祥是較早創(chuàng)立的中國服裝品牌之一,但經典品牌也需要新的掌門人不斷注入新的內容,也就是說,品牌發(fā)展需要立足于傳統(tǒng)創(chuàng)造的經典,同時以開放的姿態(tài)、包容的情懷,盯向世界的前衛(wèi),在西方和中國、現代和傳統(tǒng)中找到某種契合點,不斷給品牌注入新的活力、新的生命,使品牌光景長新。
我們美學理論在跟他們結合的時候,始終強調兩個維度:第一,好的品牌應當給消費者帶來全心全意的快樂消費,這是美的快樂維度;第二,帶來快樂消費的同時,還要讓消費者不要為感官的快樂所迷惑,能夠用的時候感到有質量、有傳承、有價值,也就是價值的維度。
我覺得恒源祥在快樂消費和價值消費兩方面都做得很好,并且從這兩個維度不斷給我們制造新的驚喜。我今天作為服裝行業(yè)的消費者和“外行人”,帶著學習的心情過來參觀。剛剛走過了他們100多平方米的展廳,雖然我對品牌已經有所了解,但還是發(fā)現,它不斷給我們帶來新的驚喜,所以我也向大家友善和鄭重地推薦,讓我們一起走進恒源祥,在恒源祥消費。
許嘉婕:快樂的消費同時也是美的消費,提起這個,我們陳董最有發(fā)言權。我在參觀展廳的時候,也感受到了品牌百年的非遺技藝、百年的品牌歷史還有國際時尚趨勢。我想問問陳董,您對此次品牌煥新系列在海派文化上的創(chuàng)新演繹有怎樣的解讀?
祁志祥(左)和陳忠偉(右)
陳忠偉:今年上半年有一部劇《繁花》火遍了大江南北。我采訪了我們全國各地很多的合作伙伴,我問他們,你是聽的普通話還是上海話版本?很多人雖然聽不懂上海話,但是他喜歡上海話的那種狀態(tài)和感覺,也看了滬語版的《繁花》。
其實上海這個地方非常奇特,1843年開埠,到現在差不多180年的時間,但是上海已經成為整個世界的經濟中心、文化中心、時尚中心,各類中心不勝枚舉。上海這塊土地也孕育出了很多在近代以來對全世界有影響力的大家,誕生了很多仁人志士,上海能夠發(fā)展到今天我覺得是有特殊原因的。
恒源祥非常幸運,我們在1927年誕生于上海,我們的創(chuàng)始人是來自蘇州的東山人,他最早在上海洋行打工,并且接受了西方的文化,那個時候正是上海全面開放以后,接受了一種新的工業(yè)文明方式。在中國過去幾千年當中,我們一直是農業(yè)文明,所以我們的衣食住行是在農業(yè)文明的基礎上創(chuàng)造的,當西方的工業(yè)文明進入人們視線的時候,它對所有人的沖擊是翻天覆地的。上海作為中國現代化的實踐區(qū),在90多年當中逐步變化、蛻化和進化,這樣的過程形成了現在的上海。恒源祥就是這個過程的縮影,恒源祥也應該有這樣的使命和擔當,把這個歷史過程不單是記錄下來,還要在未來更好地起到引領作用。
所以今天我們邀請了社會各界人士,來參與我們的發(fā)布會,可能今天的發(fā)布會僅僅是一個起點,我們希望這個起點在未來能夠持續(xù)地發(fā)展下去。前不久我們剛開完了年度大會,邀請了法國、日本的合作伙伴等,我們在全球有很多時尚領域的合作伙伴,未來希望將東方和西方文化更好地融合在一起,創(chuàng)造出一種全新的海派生活方式。我覺得海派生活方式不單屬于上海,也是屬于世界的,這是我們恒源祥每一個人的使命和愿景。
今天非常感謝上海時裝周、上海設計周給我們很好的平臺,幫助我們實現了1.0版本的創(chuàng)新,完成了從無到有的過程。感謝我們的設計師支晨,在這個過程中付出了非常多的艱辛努力,我們今天看到的就是大家在7個月過程中,把恒源祥所有的脈絡進行了梳理,最終呈現出來的面貌。也希望大家多提寶貴意見,以便我們把海派文化上升到一個更好的境界。
許嘉婕:一個如此成功的品牌煥新系列,它的主設計師其實就在臺上。支晨您好,在設計過程中,你有什么具體的設計故事能跟我們分享一下嗎?
支晨:首先非常感謝陳董的信任,我接到這個任務的時候其實挺忐忑的,因為我對恒源祥的印象可能只停留在那句耳熟能詳的廣告詞,它對我來說是很模糊的。這個品牌具體做什么,最初除了廣告詞之外,在我印象里是沒有一個具體的產品的。
青年設計師、恒源祥品牌煥新系列主設計師支晨
我第一次去恒源祥開會的時候,他們帶我在一樓的展覽館轉了一圈,看到恒源祥最一開始賣紗線階段的那些小人書,到紗線的色卡,再到他們做的很多奧運會的火炬手服裝、慈善工程的服裝,以及一系列收藏。我起初跟陳董交流的時候,覺得這個品牌好像跟我有點格格不入,因為我最初認為恒源祥是很傳統(tǒng)的企業(yè)。但是后面跟陳董工作的過程中,我發(fā)現他身體力行地體現了海派精神。
為什么這么說?我每一次做一個設計,比如我去圖書館看資料,然后做設計,他都會大力支持。他說,你是專業(yè)的人,我們找你就是要做專業(yè)的事兒。我覺得這個態(tài)度特別的海派精神,上海的這種職業(yè)精神、包容、對專業(yè)的支持與理解,特別讓我感動。這就是上海精神,也是我們特別摩登的一個點。
一開始我們還處在探討的層面時,陳董給我推了海派的專家,我們一起開會議,一起看怎樣做設計,因為它是上海的,是中國的,而不僅是做一件漂亮的衣服。因為在我看來,一件漂亮的衣服哪里都可以有,意大利可以有,紐約、巴黎可以有,那什么是屬于恒源祥在上海的好看設計?這個才是最有價值的。所以我們不斷地探討什么是海派。我對這個概念最開始的感受也停留在抽象層面,我覺得上海可能比較精致,比如說疫情的時候,只有上海人下去做核酸的時候,會fulling fashion dressed(打扮非常精致),這就是上海人,特別典型。
我是廈門人,我當時在想,我該怎么做?海派文化很抽象,每一個人說出來都不一樣。我們當時就想,得去圖書館里找,我們找到了《玲瓏》這本時髦的雜志,正巧是恒源祥誕生那一年的雜志中有“男子時髦服裝的常識”專欄。
但是后面陳董向我拋出了一個非常重要的問題:這跟恒源祥有什么關系?它是在那個大背景下,但是它和恒源祥沒有關系。然后陳董就從他的箱底挖出了一打小人書給我,我們對里面的每一個符號進行了解構,最終呈現了這個系列。而且當時關于那打小人書,我們還有非常鄭重的交接儀式。
許嘉婕:其實說到這里,我們已經迫不及待地想去展廳看一下新系列了,所以我最后再向鄭陽老師和陳董提兩個小問題。鄭陽老師,請您用非常簡短的兩句話告訴我們一下,海派文化對您來說最大的吸引力是什么?
鄭陽:只有兩句很難,我覺得濃縮起來應該是:承前啟后,繼往開來。
許嘉婕:那想請教一下陳董,其實海派文化自帶自我更新機制和能力,您覺得海派文化如何一直保持生命力?
陳忠偉(左)與楊曉東(右)共同參觀展廳
陳忠偉:上海有很多的解釋,我覺得最好的解釋是“上善若水,海納百川”。“上善若水”是源自道家的思想,是中國人對自然的理解,“海納百川”更偏向于西方的開拓精神,這兩個詞把“上海”兩個字概括了,同時也是海派精神的精華。所以恒源祥要做的事情就是,在東方文化中找到它應該要傳承的經典,我們也希望在西方的文化中,找到它未來走向世界的一個方式,這兩個結合是我認為海派很重要的核心內容,這也是我們這次所做的重要嘗試。
許嘉婕:感謝陳董。我們今天圓桌論壇到此結束,感謝大家的蒞臨,感謝聯合體的朋友們來到現場。接下來請大家移步展廳探秘,仔細看看恒源祥這個擁有百年歷史的品牌到底有怎樣的魅力,與海派文化之間的關系到底是怎樣的,謝謝大家。